梅妃又到唐明皇处搬弄是非，唐明皇正苦于玉环怀孕期间无法侍寝，宣旨今日要梅妃侍寝。

力士无法拦阻，却忧心忡忡。高力士为保护唐明皇对杨玉环的专宠，叫来谢阿蛮劝其“偷梁换柱”，代替梅妃侍寝。谢阿蛮百般不愿意，却也想保护玉环，她在高力士面前大哭，不为自己要代替梅妃侍寝，为的是她和高仙芝的那一份真情！ 梅妃当夜梳妆打扮，等待唐明皇到来。却有太监传旨，皇上宣召梅妃于骊山温泉宫，梅妃急匆匆而去。谢阿蛮却进入梅妃寝殿，想方设法让唐明皇开心，唐明皇虽知道床上之人就是谢阿蛮，却也不说破，玩得不亦乐乎。而高仙芝当晚等候在约会地点，十分的沮丧。杨玉环面对谢阿蛮此举大怒，却对谢阿蛮舍身维护自己很是感动。此时谢阿蛮也忽然大哭，为自己的“移花接木”向高仙芝抱歉。

李隆基和杨玉环有爱情吗？这不过是李隆基利用手中的权力，霸占儿媳妇的不要脸的权力游戏。

杨玉环美颜无边，年轻娇柔。大好的青春年华凭什么，陪一个半死不活的老头子过日子。是权力的霸占，是无奈的选择，杨玉环心出的苦，只有自己品尝。

杨玉环本是寿王李帽的妃子，二人平安度过五年的美好生活。我想，在杨玉环和李隆基恩爱之时，杨玉环的心中肯定想着，曾经的夫君，年轻风流倜傥寿王李帽。在杨玉环三十八岁的生命中，最难忘的就是和李帽度过的美好岁月。

武惠妃死后，李隆基不安分的心在四处挑选可人儿。在一次家庭宴会上，杨玉环的美艳彻底惊呆了李隆基。李隆基心中发了誓言，怎么也得把杨玉环，儿子李帽的妃子，夺到手中。

皇权大于天，在李隆基的操作下，儿子怎么是爹的对手，只好乖乖让出自己的女人。让昔日的媳妇变成了爹爹的贵妃，自己的小妈。李隆基从此搂着以前的寿王妃，不再早朝，秀进恩爱。李隆基在抱着杨玉环时，是否想起，怀中的女人曾经是儿子的至爱，是否知道此时儿子李帽的心是否在流血。

在李隆基忙着和杨玉环，山盟海誓，互诉情爱时。惊天一雷，安绿山叛乱，眼见就要打进京城。

李隆基马上逃难，在路上，军队哗变，诛杀了杨国忠。怕以后被杨玉环报复，以杀杨玉环才能护李隆基逃难为条件。李隆基于是交出杨玉环，杨玉环被自己在马廆邑自杀，结束了三十八岁的生命。

这就是李隆基所谓的爱情吗？李隆基不过是权力霸占杨玉环的青春，贪恋的她的美色。

那就看你出于哪个方面了，你如果出于国家的方面，你当然讨厌这样的爱情，你出于爱情观的角度，你也会讨厌这样的爱情，你如果出于文学的角度，那你喜欢这样的爱情也无可厚非。

关于杨玉环和唐玄宗李隆基之间的这种爱情，文人骚客发了很多的笔墨在写，有些好的，有些差的好的，就是我们现在对于这对爱情所产生的好的观念，而坏的则是出于国仇家恨的考虑。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，短短的一句诗不知道说这个天下百姓多少的辛酸，新百姓苦亡百姓苦，无论是发展到封建时期的什么时候，无论是前期还是后期，无论是盛世还是乱世，老百姓永远都是最吃亏的那个，为什么？乱世人们之间互相残杀，以谋得一个乱世的生存，老百姓死的是最多的，而且草皆如人命，等到盛世呢，自己辛辛苦苦一辈子所获得的任何东西全部成为了官老爷享受的资本。

而这一切的最后受益者就是在皇宫之中享受着这一切的皇帝，唐玄宗就是这样的受益者，谁他享受的东西，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）恐怕杨玉环这一辈子在那里享受的所有东西都不如他多，不过嘛，说起来的话大家也只会喷，说杨玉环这个女人怎么样怎么样浪费了多少东西，至于说唐玄宗的事情，基本上也没人去谈，当然唐玄宗也有资本享受那些东西。

这是一个方面两个人的浪费也是造成了整个大唐王朝衰弱的一个伏笔，在这之后更是直接任用了安禄山这个狼子野心的家伙，让整个大唐王朝陷入到了乱世之中，也是二人的罪过，更别提安禄山，杨玉环，李隆基这三个人之间发生了那种荒唐事儿，哎，不提了，也是对于他们爱情最正的一种证明吧。

只不过这一对老夫少妻的故事在文明骚客的笔下成为了爱情观的象征，成为了两个人之间恩爱的证明。

虽然无论是文学还是传说之中，对于二人之间的感情一直传得沸沸扬扬，但是历史上面，关于二人之间的感情记录其实并不大好。

电视剧或者电影，亦或者是影视作品为了体现杨玉环的美貌，为了体现唐玄宗对于杨玉环迷的是神魂颠倒，所以唐玄宗可以为了杨玉环在马嵬坡下，为杨玉环挺身而出去征求一个生存的经历，可这种事情若真的发生在马嵬坡之下，又怎么会是这样一种结局呢？起码作为一个男人也得替自己的妻子报仇，可是最后？年纪大没有任何雄心壮志，这算理由，可这不是根本性的理由，二者之间的感情本质上就是一个悲剧，无论是对于国家还是对于那个政权而言。

也许只有经历过安史之乱的大堂子民，才会由衷的对于这段感情厌恶到了极致，这根本就不是爱情，这完全就是作死。

确实，许多人对李隆基与杨贵妃的爱情极尽歌颂，但是说实话，这两个人之间，哪里有过爱情？

若是唐玄宗爱杨贵妃，为何到死都没给杨贵妃一个名分？杨贵妃，至死，虽然受尽了唐玄宗的宠爱，却也没落得一个皇后的名分。

大唐盛世，虽然是盛世，但皇室内部却胡风盛行，从唐太宗开始，唐太宗娶了自己的弟妹，李治娶了自己的小妈，武则天养了无数男宠，到了李隆基这里，又抢了自己的儿媳。

杨贵妃本是寿王李帽的老婆，就因为杨贵妃被唐玄宗李隆基看中了，李帽就要乖乖的将自己的老婆让出，看着自己昔日的妻子与自己的父亲夜夜笙歌，有人问过寿王的感受吗？

说李隆基与杨贵妃有感情的，十有八九都是被白居易那首长恨歌蛊惑了，白居易并不一定认可李隆基与杨玉环在一起，但他确实是认可这种爱情，哀叹杨贵妃的命运。

试想，杨贵妃真的就爱李隆基吗？一个是年过半百的糟老头子，一个是正直芳华的温婉女子，不是说年龄差距是问题，而是说，杨玉环明明有大把的年华与更年轻，更帅气的寿王在一起，做自己的王妃不好吗？王妃虽然不比贵妃，但做到王妃难道还不够吗？

杨贵妃之所以成为贵妃，谁又知道杨玉环心中所想，如果有选择，哪个姑娘会选择一个半截身子埋入黄土的糟老头子而放弃一个年轻帅气，英姿飒爽的寿王？想必，她杨玉环也是身不由己，奈何，世人只顾着赞叹杨玉环与李隆基之间的爱情，但谁又懂得，杨玉环心中又有多少无奈。

李隆基对杨玉环却是不错，几乎是有求必应，但李隆基对杨玉环的忍耐真的就是没有限度的吗？怎么可能没有限度，杨玉环曾经闹小性子要回老家，李隆基还真就没有再将杨玉环找回来，等到后来的马嵬之变，李隆基面对将士们的要挟，又是如何做的？李隆基选择了自己的江山，放弃了自己最爱的女人。

杨玉环也是一个可怜人，被迫嫁给了李隆基，最后又被李隆基放弃，死在了马嵬坡。

李隆基自王皇后以后就没有再立后，他也有过武惠妃等宠溺的妃子，虽然李隆基与杨玉环之间的感情被某些人歌颂，单于笔者看来，李隆基对杨玉环，本就毫无爱情，有的只有色情，而杨玉环，本对李隆基也并无爱情，有的，只有对物欲的追求。他们之间的所谓爱情，经不起考验，比不过乡野村民之间被人看不起的老夫老妻之情。

杨玉环本是李隆基的儿媳妇，寿王李帽的媳妇，被他这个老公爹给抢过来了，真有本事，他的儿子的头顶上闪着绿色的光芒。

我也实在不相信这两个人有真正的爱情，实在反感现在的电视剧硬要吹捧美化成什么爱情。李隆基是什么人，自己的儿子都杀掉了三个，和自己同甘共苦的揭发妻子说废就废，杨玉环是自己儿子的妻子，居然也不管儿子的痛苦悲伤抢过来做媳妇。李隆基为了宠幸杨玉环不顾百姓国家的死活任用杨国忠那样的坏人，把杨玉环三个姐姐捧上天，给老百姓造成多么巨大的负担。最后，在马嵬驿为了自保李隆基还不是杀掉了杨玉环。再说另一面，杨玉环现在的电视剧硬要把她演得多么善良柔情，史书上并没有说她有多么高尚，真人恐怕顶多也就是无害。真正的爱情是需要男女双方都有良善纯良的心地的。

李隆基跟杨贵妃根本没爱情，他们的所谓爱情是被白居易创作出来的。

耶稣说，爱是恒久忍耐，爱是无限给予，爱是永不停息。我们看看李隆基对杨贵妃做到了几点。

杨贵妃为人悍嫉。悍就是蛮不讲理，胡搅蛮缠。有一次玩的狠了，就被李隆基赶回家了。杨贵妃赶紧找了高力士说情，方才让李隆基回心转意。从此之后，杨贵妃对李隆基百依百顺，再不敢耍小性子了。所以李隆基对杨贵妃的忍耐是有限度的。

李隆基虽然给了杨贵妃荣华富贵，但是始终没有给她一个名分，那就是皇后。李隆基自从王皇后死后，再没有立过皇后。其实这就是李隆基不爱他，如果爱，就会给她一个皇后的名分。不给名分就是耍流氓。

尤其马嵬驿之变，李隆基是可以保住杨贵妃一条命的，只要他坚持。如果李隆基真的要留杨贵妃一条命，难道禁军们真的就敢把李隆基也杀了？所以李隆基为了保住自己，就把杨贵妃推出去了。这就叫夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。

既然两人没有爱情，为啥却成了千古绝唱呢？就是白居易给创作的。文人意淫而已。

我是长安视界，我来回答：

白居易的《长恨歌》，让李隆基和杨玉环的忘年之恋流传千年，他们的爱情令人神往，而其结局更令无数文人骚客为之叹息。但白居易毕竟是文人，文人的感情是丰富的，文人的想象力也是天马行空的，因此，文学作品中，定包含了夸张，主观和虚构的因素于其中。《长恨歌》这首传世经典，也同样难以免俗。

李隆基和杨玉环，他们的爱情，从开始便不是浪漫的，甚至是在道德层面存在瑕疵的。浪漫的爱情，基本上都符合一个条件，那就是男欢女爱，你情我愿。但杨玉环，可以说是被李隆基“抢”到身边的，在此之前，杨玉环的身份，是李隆基的儿媳妇。公公抢儿媳妇，在民间叫做“扒灰”，如果将杨李爱情与这个词联系起来，后人还会觉得那么美好吗？

杨玉环的丈夫，本来是李隆基的儿子寿王李瑁。史书对于杨玉环和李瑁的婚姻，描写并不多，但看得出，二人是相当恩爱的。二人年纪相仿，志趣相投，李瑁又是一个美男子而杨玉环亦是美人，用郎才女貌来形容李瑁和杨玉环的婚姻，那是丝毫不为过的。可想而知，在杨玉环得知自己被已经是个老头的唐玄宗看上，并且必须要与丈夫李瑁分离的时候，可想而知，她必然是极度不情愿的，这是人之常情。当然，史书是不能这么记载的，能伺候皇帝，这是天恩浩荡，怎么允许你不高兴？文人自然也不会这么去写，这种充满了强权与蛮横且禁忌的爱情，怎么能让人“闻之涕泣”？于是乎，一句“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，便完美地避开了这段爱情背后的肮脏。

当然，从后来杨贵妃的种种表现来看，在经历了最初的不舍与绝望后，便开始享受唐玄宗对她的种种恩宠。这是爱情吗？仁者见仁，智者见智。但是，除了享受这位天下之主给自己施与的无限恩宠之外，杨玉环还能干什么？她有办法拒绝吗？既然没有办法改变这一切，那不妨去接受；况且，物质和权力，本身就足以改变一个人。于是乎，在史书的记载中，可以看到，杨玉环坦然接受了李隆基对杨氏一族的封赏，毫不收敛地向李隆基索取，俨然一个红颜祸水的形象。

杨玉环真的爱李隆基吗？当然是不太可能的，她爱李隆基皇帝身份给她带来的恩宠，荣誉和物质享受，甚至虚荣；李隆基真的爱杨玉环吗？当然也不太可能，她爱的是杨玉环给他带来的感觉。在男人年老体衰之时，总会想要通过征服年轻貌美的女子来证明自己魅力犹存，对于李隆基这样，掌握着帝国最高权利和财富的帝王，更是如此，对杨玉环的占有，当然满足了他这种心理。当马嵬坡兵变之时，李隆基当机立断，让士兵杀死了这位美人——因为他终于接受他已经雄心不再，能力不再这一事实。杨玉环作为一个工具，可以丢了。

因此，李隆基和杨玉环额爱情，本身就是一场错误，本质上是一场交换，哪里有文人描绘的，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样美好？“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，自然也不过是文人的一厢情愿而已。

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白居易的长恨歌流传到现在已经说明了一切。

杨玉环开始是李隆基的儿媳妇，为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，那时杨玉环大概20多岁，而李隆基50多了，两人不但年龄相差两代，而且本来就为两代人，从伦理道德上讲就是乱伦，不可能谈为爱情，更世人所不齿的。但李隆基为皇上，天下是他的，天下所有的女人也都是他的，别人就算有意见也不敢说；我认为他们之间没什么爱情的，一个喜欢一方的美貌，一个贪慕另一方的权势而已，还有就是如果杨玉环真的是对李隆基有真情，怎么会认安禄山为义子干儿，且为安禄山浴儿洗澡？李隆基还去问杨为安洗澡后的感受，可见绝非爱情，民间所传杨玉环与安禄山有私情绝非空虚来风；所以李隆基在大难临头时为了保命就赐死了杨玉环，我个人认为真正的爱情一定是情投意合、相濡以沫、同生共死、白首不离的！